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Âgé de 15 ans, rendu en secondaire IV, je consacre mes dimanches soirs à mes devoirs tout en écoutant mon émission de radio préférée. L’animateur mobilise toute mon attention lorsqu’il affirme : « Ceux qui se donnent constamment raison, vivent dans un système (de pensée) sans failles. Or, c’est par les failles que la lumière entre ». Ce fut pour moi une véritable révélation.
Je reconnais dans mon entourage plusieurs adultes qui se donnent raison chaque fois qu’ils parlent. Ils s’expriment avec une telle force de conviction qu’il ne sert à rien d’essayer de remettre en question leurs opinions. Ils ont raison. En fait, ils se donnent raison comme si c’était là le but de toutes leurs conversations.
Pour tout vous dire, j’avais l’impression d’avoir tort avant même d’ouvrir la bouche lors des soupers familiaux. Alors, je me contentais d’écouter en silence. Je n’avais pas le goût de me confronter à mes parents en soutenant que je n’étais pas d’accord avec leurs affirmations. J’observais à quel point leur système de pensée n’avait aucune faille. À un moment donné, je me suis même demandé si être adulte procurait le pouvoir de se donner raison. Ainsi, un jeune ne pouvait pas avoir raison tant et aussi longtemps qu’il n’atteignait pas l’âge adulte.
C’est vrai, quand on est jeune, nous n’avons pas l’expérience des adultes. Mais rien n’empêche que nous ayons des idées et des opinions. Nous imitons nos parents. Certains jeunes se lancent dans des confrontations, parfois violentes, avec leurs parents et les adultes en autorité. Le prix à payer est souvent élevé : « Va dans ta chambre » ou, pis encore, « C’est ce que tu penses… mais tu te trompes, tu verras plus tard ».
Jeunes, on se rend compte que le monde dans lequel nous vivons n’est pas celui qu’on nous a annoncé et encore moins celui qu’on a imaginé durant notre enfance. Du secondaire I au secondaire V puis au CÉGEP, nous prenons conscience que le monde ne correspond pas aux promesses des adultes.
J’ai observé deux réactions au sein de mes collègues de classe. Certains refusent de se confronter au monde des adultes et s’enferment dans leur jeunesse. Les autres sont en colère parce qu’ils se sentent trahis et contestent. En fin de compte, la plupart des jeunes parviennent à se faire une raison pour profiter du système en place dans le monde. D’autres vivront toujours en marge de la société.
Ce livre ne sera pas utile à ceux et celles qui accepteront de se plier aux exigences du système et l’exploiteront au mieux de leurs connaissances et de leurs expériences.
Ce livre sera utile à ceux et celles qui, comme moi, décideront de vivre en marge de la société avec laquelle ils ne souhaitent pas (ou ne peuvent pas envisager) faire des compromis avec le système et s’accrochent à leurs idéaux.
En termes imagés, les premiers empruntent l’autoroute de la vie et les seconds préfèrent la route de campagne. Il n’y a pas de mauvais choix. Il s’agit simplement d’exploiter au maximum notre faculté de pensée, nos talents et notre créativité pour surmonter les obstacles.
Ce soir-là, je me couche tout en écoutant mon émission de radio, mais je suis distrait par ce fameux « La lumière entre par les failles ». Désormais, je ne vais plus chercher à colmater mes failles en cherchant à me donner raison pour laisser la lumière m’éclairer. Ce livre explique comment je profite encore de ce changement de cap à 65 ans.
Serge-André Guay
EXTRAITS
INTRODUCTION
CHAPITRE 1
Cette introduction, me dit-on, n’est pas écrite dans un langage adapté aux jeunes. À vous de juger.
La lecture de plusieurs livres vous est imposée par vos professeurs au cours de vos études secondaires et collégiales. Mais plusieurs d’entre vous n’aiment pas la lecture et n’en prendront pas l’habitude à la suite de leurs études. De plus, ces lectures scolaires ne vous préparent pas vraiment à la vie réelle. Il en va de même avec les programmes d’étude parce qu’ils excluent des informations essentielles depuis des décennies. Ainsi, tout au long de votre vie, vous découvrirez ces informations et conclurez « Mais pourquoi donc ne m’a-t-on pas dit cela lorsque j’étais jeune ? J’aurais gagné un temps précieux ». Voilà pourquoi je propose un dernier livre à ceux et celles qui ne passeront pas leur vie à lire. Je souhaite contribuer au développement de votre faculté de penser, l’enjeu principal de vos études.
Dans ce livre, je réunis tout ce que j’aurais aimé savoir dès mon adolescence et mes premiers pas dans la vie adulte. Un savoir acquis par la lecture de livres anciens et nouveaux et par ma propre expérience de la vie.
« Le dernier livre » propose tout ce que vous n’apprendrez jamais pour développer votre faculté de penser au cours de vos études secondaires et collégiales.
Critique de l’école et des programmes scolaires
Depuis des décennies, les décideurs des programmes scolaires épurent, pour ne pas dire, censurent les contenus et les méthodes d’enseignement. Ils écartent des sources de connaissances jadis essentielles. « Ils jettent le bébé (l’essentiel) avec l’eau du bain (le superficiel) » comme on dit. Pour prendre conscience de la situation du monde de l’enseignement, il faut un certain recul que seules les années et l’expérience permettent.
Aujourd’hui, l’école a perdu de vue les enseignements qui vous seraient utiles pour bâtir votre liberté de penser. Au fil des décennies, l’école est devenue ignorante et elle ne peut plus vous apprendre ce qu’elle ne sait pas (on ne donne pas ce que l’on n’a pas).
Pis encore, l’école vous isole toujours davantage du monde réel. Seuls les intervenants soumis entièrement à leur projet éducatif peuvent désormais entrer dans les écoles pour s’adresser à vous. Celles-ci veillent à ce que personne ne vienne vous corrompre avec des idées nouvelles autres que celles à ses programmes. Que ce soit au secondaire ou au collégial, l’école barre les portes à double tour à tous ceux et celles qui vous motiveraient à remettre en question votre apprentissage.
La critique ne date pas d’hier et demeure actuelle : « À quoi cela va-t-il me servir dans la vie ? ». Très souvent sans réponse satisfaisante, cette question laisse pourtant voir clairement des besoins non comblés par l’école depuis trop longtemps.
Les plus courageux d’entre vous s’accrochent et décrochent leur diplôme d’études secondaires et même collégiales. Ils y parviennent, non pas uniquement par le programme scolaire, mais surtout par leur attachement à leur milieu de vie, à l’école elle-même, à leurs collègues de classe et à leurs amis tout comme à leurs activités parascolaires sans oublier leur vie en dehors du cadre scolaire. Vous pouvez vous discipliner à rester enfermés dans une classe pour écouter les professeurs, à faire vos devoirs et à améliorer vos notes. Bref, votre réussite dépend de votre capacité à vous glisser dans le système et à lui donner ce qu’il demande, sans vous questionner.
Mais il faut une récompense pour tenir une telle discipline, une récompense quotidienne et durable. Vous la trouvez dans la vie parascolaire et sociale libre. Elle vous maintient à l’école ainsi devenue un simple lieu physique avec des facilités. « C’est déjà beaucoup », me diront des adultes qui ne veulent pas voir les jeunes traîner dans les rues ou décrocher. Mais ce n’est pas assez ! On peut toujours se rallier à l’idée qu’il faut que jeunesse se passe ou à celle beaucoup plus inspirante qu’il ne faut pas gaspiller sa jeunesse.
Vous savez fort bien que l’école ne vous prépare pas à la vie réelle, mais à un travail. Vous apprenez assez rapidement et à la dure que la vie réelle est toute autre que celle enseignée en classe.
Si on ne peut pas nier l’apport de l’école à l’acquisition d’une certaine culture générale, cette dernière demeure très limitée par les programmes d’enseignement imposés aux professeurs. Au Québec, les programmes scolaires ne vous instruisent pas de certains sujets pourtant jugés essentiels ailleurs dans le monde. La censure de ces sujets se maintient d’une réforme de l’éducation à l’autre depuis des décennies.
Dans les années 1950, les principales matières enseignées dans les collèges classiques sont les lettres, la philosophie et la rhétorique (art oratoire). Le programme des collèges classiques incluait, entre autres, des cours de logique et des cours de stylistique (étude des particularités d’écriture d’un texte). À cette époque, les programmes scolaires de ces collèges se fondaient sur les acquis de l’Homme depuis plus de 2000 ans. Dans les années 1960, les programmes scolaires québécois ont rejeté ces acquis historiques. Il s’agissait alors de rendre l’école accessible à tous et il fut décidé d’exclure des programmes scolaires du contenu classique. Plus de 2000 ans de connaissance furent relégués aux oubliettes.
J’ai trouvé quelques-uns des manuels scolaires utilisés dans les collèges classiques au cours des années 1950. Ma réaction : « Ah ! Si on m’avait enseigné ça, tout aurait été plus simple ».
Enfin, je me dois de vous sensibiliser au rôle exagéré de la psychologie dans vos écoles secondaires et dans vos collèges. Tout problème devient psychologique, du manque de confiance en soi à la dégradation de l’estime de soi en passant par les difficultés de concentration. L’école est psychologisante, c’est-à-dire qu’elle donne une valeur, une explication exclusivement psychologique à toute chose. Elle soumet abusivement tout événement à une interprétation psychologique. L’école s’accorde ainsi parfaitement avec la société tout aussi psychologisante dans laquelle on nous force tous à vivre, souvent pour notre plus grand malheur.
Arrêter de penser à demain, penser ici et maintenant
On vous motive à demeurer et à vous impliquer dans vos études en soutenant que vous devez penser à demain ou, si vous préférez, qu’aujourd’hui vous devez penser à votre avenir. Mais qu’en est-il du penser ici et maintenant ? Les programmes scolaires au secondaire et au collégial ne comprennent aucun cours consacré à votre faculté de penser et son développement. Pourquoi l’école ne vous enseigne-t-elle pas comment notre système de pensée fonctionne, comment l’ajuster en cas d’erreur de pensée, comment en profiter pour bien réfléchir ?
Si l’école se vante de développer l’esprit critique des jeunes, elle ne vous en donne pas vraiment les moyens puisqu’il n’y a aucun cours consacré uniquement à ce sujet au programme. On trouve ici et là, dans certains cours, des interventions en faveur de la pensée critique face à ceci ou cela. La mode, par exemple, est à l’esprit critique pour reconnaître les fausses nouvelles. Mais toutes ces interventions ne vous plongent pas au cœur de l’extraordinaire faculté de pensée reconnue à tout Homme et toute Femme. L’école donne des exemples précis de pensée critique sur des sujets tout aussi précis. Elle espère ainsi que votre esprit se formera par lui-même à la pensée critique à l’aide de ces exemplaires. Mais ce n’est pas ainsi ou par la bande que l’on forme à l’esprit critique. Il faut aborder le sujet de front. Ceci fait, peu importe les sujets et les situations, l’esprit critique joue son rôle. Il est acquis et en développement une fois pour toutes tout au long de sa vie. Mais l’école l’ignore ou n’a pas le temps de s’arrêter aussi longtemps au sujet. Elle se limite, comme mentionné ci-dessus, à de simples exemples d’application de l’esprit critique, mais n’aborde pas le développement général de l’esprit critique en soi.
De plus, pour enseigner l’esprit critique, il faut un esprit critique. Les universités québécoises ne forment pas vos professeurs à l’enseignement de la pensée critique au secondaire et au collégial. Les institutions scolaires françaises le font et nous retrouvons des cours et des manuels scolaires spécifiques au développement de la pensée critique auprès des jeunes. Ça n’est-ce pas le cas au Québec!
Une question de conscience
À l’adolescence ou lors de nos premiers pas dans la vie adulte nous développons notre propre conscience face à la vie, la famille, les ami(e)s, les collègues de classe, l’école… Plusieurs se rendent compte que le monde n’est pas ce qu’ils imaginaient. Certains d’entre vous se résignent et entrent dans le rang. D’autres portent un regard critique sur la société et se rebellent. Peu importe la situation dans laquelle vous vous retrouvez, il s’agit d’une question de conscience intimement liée à la pensée critique. Ce livre vous propose des moyens pour développer votre pensée critique.
Marié et père de quatre enfants, Serge-André Guay est né à Lévis (Québec, Canada) en 1957. De formation autodidacte et travailleur autonome depuis près de 50 ans, il a tout d’abord été animateur, commentateur, chroniqueur, journaliste, recherchiste et rédacteur en chef au service de différents médias québécois et ontariens.
Puis, son expérience des médias et un stage de formation en Europe font de lui un éducateur aux médias dont les interventions sont recherchées par le milieu scolaire. Ensuite, à titre de consultant, l’utilité de ses plans d’action en communication et en marketing est vite appréciée.
Depuis 1990, il développe une expertise hautement spécialisée en recherche marketing, soit l’étude des motivations d’achat des consommateurs, axée sur l’évaluation prédictive du potentiel commercial des produits et des services, nouveaux et améliorés.
Pour ce faire, il retient la méthode et l’approche indirecte proposées par le chercheur américain Louis Cheskin, à qui il accorde le titre de premier scientifique du marketing.
Depuis, il a étudié les réactions sensorielles involontaires et les réactions inconscientes de plus de 25,000 consommateurs dans le cadre de plus d’une centaine d’études des motivations d’achat pour différents manufacturiers et distributeurs canadiens.
Il a signé de nombreux articles et donné plusieurs conférences percutantes. Il a aussi publié une série de vingt-quatre études traitant du caractère scientifique du marketing sous le titre “Science & Marketing”, Prédire le potentiel commercial des biens et des services”. À ses yeux, le marketing doit renouveler son efficacité sur des bases scientifiques rigoureuses.
Il n’hésite pas à questionner les idées reçues. Animé par une profonde réflexion sur la conscience et la condition humaine, il est un « libre-penseur-entrepreneur », plutôt analytique.
En 2000, il écrit un essai de gouvernance personnel sous le titre J’aime penser – Comment prendre plaisir à penser dans un monde où tout un chacun se donne raison.
En juin 2003, il met sur pied la Fondation littéraire Fleur de Lys, premier éditeur libraire francophone sans but lucratif en ligne sur Internet (https://manuscritdepot.com/).
Les mots écoanxiété, glottophobie, NFT, tiers-lieu et woke font leur entrée
dans l’édition 2023 du Petit Robert.
À l’occasion de sa mise à jour annuelle, le Petit Robert de la langue française accueille de nombreux mots, expressions et sens nouveaux.
La crise sanitaire fournit cette année encore quelques néologismes avec covidé, covid long ou écouvillonner. On retrouve également des termes au cœur des débats tels que woke ou des mots de la transformation numérique comme NFT. Dans le domaine de l’écologie, écoanxiété reflète une angoisse partagée par une partie de la population. Citons aussi tiers- lieu, glottophobie, stylométrie ou bail (dans son sens familier) parmi les nouveaux entrants du Petit Robert 2023.
Du côté des noms propres, le président ukrainien Volodymyr Zelensky, l’actrice et réalisatrice Valérie Lemercierou encore l’homme d’affaires Elon Musk font leur entrée dans le Robert illustré.
Fidèles à la mission qu’ils se sont toujours donnée, les dictionnaires Le Robert s’efforcent de proposer un service essentiel : rendre compte de l’évolution d’une langue française riche et vivante, et éclairer le sens des mots qui disent le monde pour aider à mieux le comprendre.
Parution fin juin
Le Petit Robert 2023
– Édition standard ̶ Prix : 84.95$
– Édition bimédia avec accès au Petit Robert en ligne ̶ Prix : 89.95$
Parution fin juin
Le Robert illustré 2023
– Avec carte d’accès au Robert illustré en ligne ̶ Prix : 54.95$
Le Robert en quelques mots : depuis 1951, Le Robert, une maison d’édition du groupe Editis, est la seule maison entièrement dédiée à la langue française. Présente sur les marchés grand public, éducatif et professionnel, elle offre un catalogue de dictionnaires, dont Le Petit Robert de la langue française, et d’ouvrages sur la langue : mots et expressions, art d’écrire et art oratoire, essais, jeux de lettres, orthographe et manuels scolaires.
Cliquez sur ce lien pour télécharger le dossier de presse complet :
biais cognitif, biais de confirmation
PSYCHOLOGIE Biais cognitif : distorsion dans le traitement d’une information, susceptible de fausser le raisonnement et le jugement. Biais de confirmation, conduisant à privilégier les informations qui confortent notre opinion.
covid long
Covid long, dont les symptômes persistent.
* covidé, ée [kɔvide] adjectif et nom
2020 ◊ de covid
Qui est atteint du covid. Patients covidés.
écouvillonner
MÉDECINE Prélever un échantillon dans (une cavité naturelle) à l’aide d’un écouvillon. Écouvillonner le nez, la gorge.
* lentivirus [lɑ̃tiviʀys] nom masculin
1984 ◊ latin scientifique, de lentus « lent » et virus
VIROLOGIE Genre de virus à ARN de la famille des rétrovirus, qui infecte des vertébrés dont il détruit les cellules après une longue période d’incubation. Le VIH est un lentivirus.
syndrome métabolique
Syndrome métabolique : ensemble des signes physiologiques (hypertension, hyperglycémie, obésité abdominale…) qui accroissent le risque de diabète et d’athérosclérose.
portage
MÉDECINE Capacité que possède une personne, un animal de transmettre un germe (➙ porteur). Vaccin qui empêche le portage et la circulation d’un virus.
spicule
VIROLOGIE Pointe protéique qui entoure la membrane de la capside de certains virus. SYN. protéine S, protéine Spike (ANGLICISME). Spicules glycoprotéiques.
* stylométrie [stilɔmetʀi] nom féminin
1898 ◊ de style et -métrie
DIDACTIQUE Étude statistique des faits de style.
NOUVELLES TECHNOLOGIES
* brouteur, euse [bʀutœʀ, øz] nom
2004 ; adj. « qui broute » 1571 ◊ de brouter, car il se nourrit sans effort
Escroc qui piège ses victimes sur Internet.
effet de ciseaux
FINANCE Effet (de) ciseaux : situation dans laquelle deux phénomènes (ex. produits et charges d’une entreprise) évoluent de manière opposée (sa représentation graphique montre un croisement des courbes, évoquant la forme d’une paire de ciseaux).
* cyberespionnage [sibɛʀɛspjɔnaʒ] nom masculin
2000 ◊ de cyber- et espionnage
Espionnage pratiqué en infiltrant les systèmes informatiques pour s’emparer de données stratégiques. ➙ aussi cyberdéfense, cybersécurité. – N. CYBERESPION, IONNE.
harponnage
INFORMATIQUE Hameçonnage ciblé.
* NFT [ɛnɛfte] nom masculin
2018 ◊ sigle anglais, de Non Fungible Token « jeton non fongible »
ANGLICISME Certificat cryptographique associé à un objet numérique (image, vidéo, musique…) dont l’authenticité et la traçabilité sont garanties par la blockchain. Les œuvres d’art numériques
s’échangent sous forme de NFT. Le NFT est un titre de propriété, dont la valeur dépend du cours des cryptomonnaies. – Cet actif numérique. Le marché des NFT.
ENVIRONNEMENT ET SOCIÉTÉ
culture de l’annulation
DIDACTIQUE (anglais cancel culture) Culture de l’annulation, visant à ostraciser quiconque serait considéré comme offensant par ses propos ou ses actes. ➙ effacement.
blanchiment
Fait de laver de tout soupçon, de disculper. Blanchiment écologique ➙ écoblanchiment, verdissement (d’image).
thérapie de conversion
Thérapie de conversion, prétendant modifier l’orientation sexuelle ou l’identité de genre d’une personne (pratique interdite dans plusieurs pays).
* dégenrer [deʒɑ̃ʀe] verbe transitif (conjugaison 1)
1998 gramm. ◊ de dé- et genre
DIDACTIQUE Supprimer toute distinction en fonction du genre pour favoriser la mixité et l’égalité.
Dégenrer les métiers, l’urbanisme. – P. p. adj. Éducation dégenrée.
dôme de chaleur
MÉTÉOROLOGIE Dôme de chaleur : système fermé de haute pression (anticyclone) sous lequel se crée une zone stationnaire de forte chaleur.
mobilité douce, circulation douce
Mobilité, circulation douce : mode de déplacement actif (marche, vélo, roller…). « Les maisons de l’allée ne possédaient pas de garage afin d’encourager les circulations douces » (J. Deck).
* écoanxiété [ekoɑ̃ksjete] nom féminin
2007 au Canada ◊ de éco- et anxiété
Anxiété provoquée par les menaces environnementales qui pèsent sur notre planète.
* écogarde [ekogaʀd] nom
1997 ◊ de éco- et 2. garde
Garde chargé(e) de la gestion et de la surveillance des espaces naturels, de la protection du patrimoine naturel et de la préservation de la biodiversité.
culture de l’effacement
Culture de l’effacement, visant à bannir de l’espace public ou de la mémoire collective des personnalités, des œuvres, au nom de certaines valeurs (recomm. offic. pour remplacer l’anglicisme cancel culture).
genre fluide
(anglais gender fluid) Genre fluide, caractérisé par des fluctuations de l’identité de genre.
identité de genre
Identité de genre, le genre auquel la personne s’identifie. « L’identité de genre est le sexe dans lequel se reconnaît le sujet » (J.-D. Vincent).
* glottophobie [glɔtɔfɔbi] nom féminin
1999 ◊ du grec glôtta « langue » et -phobie
DIDACTIQUE Discrimination basée sur certains traits linguistiques, notamment les accents.
* iel [jɛl] pronom personnel
2009 ; yel 2008 ◊ contraction des pronoms il et elle
RARE Pronom personnel sujet de la troisième personne du singulier (iel) et du pluriel (iels), employé pour évoquer une personne quel que soit son genre. Iel se définit comme non binaire. Les stagiaires ont reçu les documents qu’iels doivent signer. « Au pluriel iels peut être pratique, iels plutôt que ils pour dire : les gens, désigner une foule, un groupe mixte. » (C. Delaume).
îlot de chaleur urbain
MÉTÉOROLOGIE Îlot de chaleur urbain : zone localisée caractérisée par des températures très élevées.
* performer [pɛʀfɔʀme] verbe intransitif (conjugaison 1)
1932 ◊ anglais to perform
ANGLICISME
1 Faire de bonnes performances en Bourse. Valeur qui performe.
2 Réaliser une performance artistique.
3 Être performant, efficace. ➙ réussir. Entreprise, équipe, élève qui performe.
sas
Espace de transition. Sas pour vélos, sas vélo, en amont d’un feu tricolore.
* tiers-lieu [tjɛʀljø] nom masculin
2008 ◊ de tiers et 1. lieu, calque de l’anglais third place
Espace de sociabilité d’initiative citoyenne, où une communauté peut se rencontrer, se réunir, échanger et partager ressources, compétences et savoirs. Les tiers-lieux créent de nouvelles dynamiques économiques et sociales.
verdissement d’image
COMMUNICATION Verdissement d’image : attribution abusive de qualités écologiques à un produit, une marque. ➙ blanchiment (écologique), écoblanchiment. Recomm. offic. pour greenwashing.
* woke [wok] adjectif et nom
2017 ◊ argot afro-américain « éveillé », de to wake « se réveiller »
ANGLICISME Qui est conscient et offensé des injustices et des discriminations subies par les minorités et se mobilise pour les combattre, parfois de manière intransigeante (surtout péjoratif, par dénigrement)
➙ conscientisé, engagé, vigilant. – N. Les wokes.
♦ N. m Ce mouvement, cette pensée. ➙ wokisme. « Les dérives du woke, bien réelles et navrantes »
(P. Ndiaye) (cf. Culture de l’effacement*).
* wokisme [wokism] nom masculin
2020 ◊ de woke
ANGLICISME (souvent péjoratif) Courant de pensée d’origine américaine qui dénonce les injustices et discriminations ; mouvement, pensée woke.
GASTRONOMIE
baiser
(Belgique) Petit-four composé de deux meringues assemblées par une crème. Les baisers de Malmedy.
banane
(Canada) Banane royale : banana split.
café blanc
(Liban) Café blanc : boisson chaude, eau aromatisée à l’eau de fleur d’oranger.
faluche
RÉGIONALISME (Nord) Pain blanc traditionnel, plat et rond.
* labné ou labneh [labne] nom masculin
1950 ◊ arabe dialectal
Fromage frais égoutté préparé traditionnellement avec du lait de chèvre ou de brebis (spécialité moyen- orientale). Labné servi avec des olives et du thym.
levure de porc
RÉGIONALISME (Sud-Ouest) Levure de porc : grillade.
* skyr [skiʀ] nom masculin
1781 ◊ mot islandais, du vieux norrois
Produit laitier riche en protéines (spécialité islandaise).
CULTURE, VIE QUOTIDIENNE, LOISIRS
* badiste [badist] nom
2001 ◊ de bad(minton) et suffixe
Joueur, joueuse de badminton.
bio
Court texte présentant un compte sur les réseaux sociaux. Lien dans la bio.
captation
AUDIOVISUEL Enregistrement vidéo (d’un spectacle, d’une manifestation). Captation de l’image et du son :
prise de vue, prise de son. Captation d’un opéra, d’un procès.
capter
Réaliser la captation (3°) de, filmer, enregistrer.
friche culturelle
Friche culturelle : site industriel désaffecté investi par des artistes.
* instagrameur, euse [ɛstagʀamœʀ, øz] nom
2013 instagrammeur ; 2011 instagramer ◊ de Instagram, marque enregistrée
Personne (influenceur, créateur de contenu) qui exerce son activité en publiant des photos et des vidéos sur son compte Instagram.
sériel, ielle
Relatif aux récits à épisodes, aux séries télévisées. Fiction, audience sérielle.
* vingtenaire [vɛt(ə)nɛʀ] adjectif et nom
1787 sens 2° ; nombre vingtenaire 1638 ◊ de vingt, d’après trentenaire, centenaire
RARE
1 Qui dure vingt ans. Prescription vingtenaire.
2 Dont l’âge est compris entre vingt et vingt-neuf ans. – N. Les vingtenaires.
visionnage
Visionnage boulimique : fait de regarder à la suite de nombreux épisodes d’une série. Recomm. offic. pour
binge watching.
FRANCOPHONIE
bénéfice
(Canada) EN APPOSITION Concert(-)bénéfice, soupe(-)bénéfice, organisé dans le but de recueillir des fonds.
Des soirées(-)bénéfice.
broche
(Canada) Broches à tricoter : aiguilles à tricoter.
brucelles
(Suisse) Pince à épiler.
chalet
(Liban) Maison de plaisance en bord de mer.
* chasse-moustique [ʃasmustik] nom masculin
1863 ◊ de chasser et moustique
(Canada) Substance répulsive qui éloigne les moustiques. Des chasse-moustiques.
parking de dissuasion
(Belgique) Parking de dissuasion, mis à la disposition des automobilistes pour les inciter à garer leur véhicule et prendre les transports en commun.
* échouerie [eʃuʀi] nom féminin
1778 ; toponyme 1764 ◊ mot acadien, de échouer
(Canada) Zone du littoral propice au rassemblement des pinnipèdes. Une échouerie de phoques gris.
conducteur fantôme
(Belgique) (allemand Geisterfahrer, par le néerlandais) Conducteur fantôme, qui roule à contresens sur l’autoroute.
Véhicule fantôme.
* humidex [ymidɛks] nom masculin
1985 ◊ mot anglais du Canada, de humidity et index
Au Canada, indice météorologique qui combine la température et l’humidité relative. Calculer l’humidex.
– APPOSITION Indice humidex. « Une fin d’après-midi brûlante avec un coefficient humidex vertigineux »
(J.-P. Dubois).
monter au jeu
(Belgique) Monter au jeu : entrer sur le terrain pour remplacer un autre joueur, dans un sport d’équipe.
coton ouaté
(Canada) Coton ouaté : tissu de coton gratté, molleton ; PAR EXTENSION sweat-shirt.
faire un pas de côté
(Belgique) Faire un pas de côté : interrompre son mandat, en reconnaissance d’une erreur, d’une incompétence.
* planchodrome [plɑ̃ʃodʀom] nom masculin
1978 en France ◊ de planche et -drome
(Canada) Lieu aménagé pour la pratique de la planche à roulettes. ➙ skatepark (ANGLICISME).
FAMILIER
* bail [baj] nom masculin
2004 ◊ p.-ê. de 1. bail, « affaire conclue par un bail »
FAMILIER Chose que l’on ne peut nommer. ➙ machin, truc. J’ai un bail à te raconter. – Affaire, projet mal défini. « Et c’est quoi les bails maintenant ? » (E. Bayamack-Tam). T’as un bail pour ce soir ? ➙ 3. plan.
* chiller [(t)ʃile] verbe intransitif (conjugaison 1)
1994 ◊ anglais américain to chill
ANGLICISME FAMILIER Prendre du bon temps à ne rien faire. ➙ buller, se détendre, glander, se relaxer.
Chiller devant une série.
avoir les fils qui se touchent
LOCUTION FAMILIÈRE Avoir les fils qui se touchent : être fou. « C’est pas un mauvais type, mais ici tout le monde sait qu’il a les fils qui se touchent » (J.-P. Dubois).
* gênance [ʒɛnɑ̃s] nom féminin
2016 ; région. « souffrance, gêne physique » 1859 ◊ de gêne
FAMILIER Sentiment de gêne, de malaise éprouvé dans une situation embarrassante. Quel moment de gênance !
* go [go] nom féminin
1997 ◊ d’une langue d’Afrique de l’Ouest (bambara)
FAMILIER
1 Jeune fille, jeune femme.
2 Petite amie.
toubab
On rencontre la forme babtou (verlan). PÉJORATIF Babtou fragile : personne faible, qui se pose en victime.
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Voici, par thèmes, une sélection des nouveaux noms propres du Robert illustré 2023.
ARTS ET CULTURE
Béart (Emmanuelle) : Actrice française.
Braunschweig (Stéphane) : Metteur en scène français de théâtre et d’opéra.
Lemercier (Valérie) : Actrice, scénariste et réalisatrice française.
Makeïeff (Macha) : Metteuse en scène et autrice française.
Nichols (Mike) : Réalisateur américain (1931-2014).
Pite (Crystal) : Chorégraphe et danseuse canadienne.
ÉCONOMIE
Bezos (Jeffrey Jorgensen, dit Jeff) : Entrepreneur américain.
Hausman (Jerry A.) : Économiste américain.
Musk (Elon) : Homme d’affaires canadien d’origine sud- africaine.
RCEP (Regional Comprehensive Economic Partnership)
« Partenariat économique régional global » : Accord de libre-échange entré en vigueur en 2022.
LETTRES ET SCIENCES HUMAINES
André (Christophe) : Psychiatre français.
Carver (Raymond) : Écrivain américain (1938-1988).
Gurnah (Abdulrazak) : Écrivain britannique d’origine tanzanienne, prix Nobel de littérature 2021.
Houdé (Olivier) : Psychologue français.
POLITIQUE, SOCIÉTÉ
Black Lives Matter (La vie des Noirs compte) : Mouvement et slogan de défense des Noirs américains dénonçant les violences policières et la discrimination raciale.
Díaz-Canel (Miguel) : Homme d’État cubain.
Floyd (George) : Citoyen américain noir (1973-2020).
QAnon : Mouvance complotiste américaine d’extrême droite apparue sur les réseaux sociaux en 2017.
Scholz (Olaf) : Homme d’État allemand.
Zelensky (Volodymyr) : Homme d’État ukrainien.
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Né en 1967, le Petit Robert s’est très tôt imposé comme le dictionnaire de référence de la langue française.
Riche de plus de 100 000 mots et expressions finement décrits sous un angle avant tout linguistique (étymologie, prononciation, registres de langue, analogies, citations littéraires…), il est un outil précieux pour comprendre le monde, mais aussi pour le dire ou l’écrire avec précision.
Dictionnaire moderne, inscrit dans son époque, il rend compte mieux que nul autre des évolutions passionnantes d’une langue française résolument vivante. Parce que le Petit Robert est « un observatoire, pas un conservatoire » (selon la formule d’Alain Rey), il reflète le français dans toute sa diversité, sans négliger les mots des régions et de la francophonie, les mots familiers et les anglicismes.
Si année après année, sa version imprimée fait toujours figure de bible de la langue française, sa version en ligne offre à ses abonnés un contenu enrichi ainsi que des fonctionnalités de consultation inégalées pour explorer la langue : prononciation audio, arbres de synonymes, recherche par langue d’origine ou par date d’apparition, recherche de rimes, d’anagrammes…
Sur papier comme sur tout type d’écran, le Petit Robert reste le dictionnaire préféré des créateurs, des écrivains, des journalistes, des étudiants, des enseignants, et plus généralement de tous les amoureux de la langue française.
Comment les mots entrent-ils dans le Petit Robert ?
LE REPÉRAGE DES MOTS ET SENS NOUVEAUX
Les équipes du Robert collectent les nouveaux mots, sens et locutions en se basant à la fois sur les outils informatiques et sur leur expertise linguistique. D’un côté, les documentalistes effectuent des détections semi-automatiques dans des corpus de textes variés, issus principalement des médias, de la littérature et des réseaux sociaux. Mais documentalistes et lexicographes traquent également les néologismes de toutes sortes (et en particulier les néologismes de sens, plus difficiles à repérer) dans leurs lectures, les médias, les conversations courantes…
Par ailleurs, les recherches des utilisateurs restées sans réponse au sein de nos différents dictionnaires numériques ainsi que les requêtes de définitions les plus fréquentes dans les moteurs de recherche fournissent de précieuses données aux lexicographes. Un mot très recherché révèle un besoin des locuteurs et nécessite donc d’être soumis à un examen rigoureux.
Tous ces mots et sens nouveaux sont engrangés dans une grande base de données puis régulièrement analysés, discutés et sélectionnés selon différents critères au cours de comités éditoriaux.
LES CRITÈRES DE SÉLECTION
La langue française est vivante et en constante évolution. Des milliers de mots et sens nouveaux émergent chaque année, mais tous ces néologismes n’ont pas vocation à figurer dans le Petit Robert. Nos choix sont guidés par trois critères principaux qui constituent autant d’indices de l’implantation d’un mot dans la langue.
• La fréquence d’usage du mot
Lorsqu’un mot devient fréquent, la question de sa place dans le Petit Robert se pose naturellement. La fréquence est évaluée à travers l’analyse statistique de vastes corpus de textes, à l’aide de différents outils de mesure.
• La diffusion du mot
C’est la possibilité de rencontrer le mot dans des types de discours variés : la presse, la littérature, les réseaux sociaux… Un mot très fréquent dans un cercle trop restreint ne trouvera pas forcément sa place dans le Petit Robert, tandis qu’un mot qui se diffuse au moyen de plusieurs canaux pourra y figurer en dépit d’une fréquence globale plus faible.
• La pérennité du mot
Le Petit Robert retient des mots qui durent. Il est rare qu’un mot entre dans le Petit Robert moins d’un an après son apparition, et c’est souvent bien plus long. Avant leur sélection, les mots font l’objet d’une observation attentive par les lexicographes, souvent durant plusieurs années, afin de s’assurer de leur pérennité, ou bien de leur importance pour comprendre l’époque actuelle.
Fidèle à la mission qu’il s’est toujours donnée, le Petit Robert s’efforce de proposer un service essentiel : rendre compte de l’évolution d’une langue française riche et vivante et éclairer le sens des mots qui disent le monde pour aider à mieux le comprendre.
par Géraldine Moinard,
directrice de la rédaction
Lexicographe au Robert depuis 2009, directrice du numérique, Géraldine Moinard succède à Marie-Hélène Drivaud en tant que directrice de la rédaction des Éditions Le Robert.
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LE PETIT ROBERT DE LA LANGUE FRANÇAISE ÉDITION 2023
Le dictionnaire de référence de la langue française.
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• 300 000 mots et sens
• 150 000 analogies
• 35 000 citations
• 75 000 étymologies
• L’intégralité du contenu de la dernière édition du Petit Robert
• Un dictionnaire de 220 000 synonymes et nuances de mots
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DICO EN LIGNE LE ROBERT
L’expertise du Robert à portée de clic.
• 170 000 mots et sens
• 200 000 synonymes
• La conjugaison des verbes et les règles de grammaire
• Des millions d’exemples en contexte
Les dictionnaires Le Robert sont les dictionnaires officiels de la Fondation littéraire Fleur de Lys. Nous les recommandons pour la pratique de tous les loisir littéraires.
L’antéchrist et la Marque de la bête manifestés aujourd’hui
Les rêves et les songes, preuve de l’immortalité de l’âme
La naissance de Dieu
La naissance de la grâce
L’homme veut tuer Dieu
La Sainte trinité
Le discours scientifique et philosophique
La Fleur de la Grâce (La Naissance de Dieu dans nos cœurs)
La Sainte vierge et son enfant le Fils de Dieu
Ministère de Jésus de Nazareth
La Parole faite chair
Conclusion
La place à Marie dans les Saintes Écritures
La grâce de Marie
Un fait de l’humanité de la vierge Marie
La co-rédemption de Marie
L’autorité de la Bible
La médiation de la vierge Marie
L’immaculée conception de Marie
Apparition de Marie et son culte
Miracles attribués à la vierge Marie
Marie et la Trinité
auteur
AU SUJET DE L’AUTEUR
Guillaume Dionne
De l’église des Évangélistes, semblable aux églises sœurs baptistes fondamentalistes provenant des (Anabaptistes) de l’Église ignorée venant de Christ jusqu’à ce jour. (Frère en Christ) Éphésiens 2:20
DU MÊME AUTEUR
DU MÊME AUTEUR
L’évangile éternel de la grâce
La Paix en Christ
Réflexion sur le Nouveau Testament
pour enfants dédiée à la Gloire de Dieu
Recueil de textes L’enfer existe-t-il vraiment ? L’antéchrist et la Marque de la bête manifestés aujourd’hui Les rêves et les songes, preuve de l’immortalité de l’âme La naissance de Dieu La place à Marie dans les Saintes Écritures
Essais – Littérature chrétienne,
Guillaume Dionne,
Fondation littéraire Fleur de Lys,
Lévis, Québec, 2021, 56 pages.
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Le Fils de Dieu naquit en un humble lieu, mais d’une gloire incommensurable venant du Père. Une sorte d’humilité glorieuse et transcendante donnée au Fils de Dieu. Il ne pouvait exister meilleur endroit pour sa naissance que cet humble lieu à la place d’un palais somptueux. Ainsi est venu le Fils de Dieu, non dans la gloire, mais dans l’humilité. Il y a l’humilité de Dieu dans sa naissance tout comme l’humilité de son divin abaissement. D’un glorieux mystère pour notre entendement. Que Dieu tout puissant et infiniment grand prenne un corps comme le nôtre en naissant comme un petit enfant.
* * *
C’est Dieu fait chair en la personne de notre Seigneur Jésus-Christ qui, existant dans le ciel sous forme de Dieu. S’est anéanti lui-même se faisant homme et se rendant obéissant, même jusqu’à la mort de la croix. Il parut comme un vrai homme, mais étant quand même 100% Dieu.
C’est là le mystère de son abaissement. Il fut comme même un sous-homme en les choses dont il a souffert. La profonde humiliation se changeant en suprême et souveraine élévation. Un nom au-dessus de tout nom pour que tout genou fléchisse devant lui de son œuvre à la croix.
Ce qui semblait une si grande défaite, se change en suprême victoire et pour l’éternité en sa Résurrection le troisième jour selon les écritures prophétisées. Le Saint de Dieu ne pouvant connaître la corruption et rester dans les liens de la mort.
auteur
AU SUJET DE L’AUTEUR
Guillaume Dionne
De l’église des Évangélistes, semblable aux églises sœurs baptistes fondamentalistes provenant des (Anabaptistes) de l’Église ignorée venant de Christ jusqu’à ce jour. (Frère en Christ) Éphésiens 2:20
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L’évangile éternel de la grâce
La Paix en Christ
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Dans le livre biblique « Les Actes des apôtres », il est dit que les disciples qu’on envoyait prêcher sur le terrain étaient « remplis de l’Esprit-Saint ». Aujourd’hui, c’est le cursus scolaire qui détermine la crédibilité de celui qu’on envoie transmettre le message de Christ, l’Esprit étant relégué au second plan, ou ne jouant que le rôle d’attrape-mouche pour des araignées avides de toutes sortes de gloires et de richesse. Pourquoi baptise-t-on les chrétiens au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit ? Eh bien parce que le rachat des péchés est une initiative du Père, rendu concret par le sacrifice du Fils, et entretenue par les œuvres de l’Esprit-Saint. En d’autres termes, une fois qu’on est entré dans la Grâce par le baptême, l’Esprit nous renouvelle jusqu’à la sanctification, nous guide en nous éclairant dans les voies de Dieu : l’Esprit est l’enseignant ultime.
Lorsque Jésus réprimandait l’église de Laodicée, Il dit : « Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. »
Ainsi sont la plupart des évangélistes aujourd’hui : tièdes parce qu’ils se fient plus à leurs diplômes qu’à prier afin d’obtenir l’Esprit de Dieu pour les guider. Beaucoup ne croient même plus que cet Esprit travaille encore. Ils sont devenus ce que le Christ appelle : des aveugles qui conduisent des aveugles; et lorsque des aveugles conduisent des aveugles, tous deux tombent dans des trous…
EXTRAIT
EXTRAIT
PROLOGUE
Un jour j’ai écrit un texte de slam intitulé « Tout fout le camp »; un texte avec pour thème principal la morale. Je l’ai scandé devant un public mitigé et, à la fin de ma lecture, en descendant du podium, un spectateur m’a déclaré : « Tu as du culot de faire un texte à propos de la morale dans un Québec encore meurtri par les abus du pouvoir ecclésiastique ! »
Le culot ! Voilà ce qui manque à l’évangile qu’on prêche dans le monde aujourd’hui; un monde dont la face change drastiquement en ces temps de la fin – pas que le monde fut très brillant à l’époque de l’instigateur de l’évangile, si oui pourquoi aurait-il déclaré « vous [les chrétiens] êtes la lumière du monde ? » Jésus disait : « On n’allume pas une lampe pour la mettre sous la table, mais on la met sur le porte-lampe afin qu’elle éclaire toute la maison. » Je me pose une question : le tort d’une planète si noire aujourd’hui doit-il être imputé aux personnes immorales seulement, ou doit-on impliquer dans ce déclin l’auto-musèlement des objecteurs de conscience ? Est-ce le monde qui se noircit davantage à nos jours, ou sont-ce toutes ces lampes éteintes – lorsqu’elles ne sont pas dissimulées – qui décuplent les ténèbres ?
Quand Jésus-Christ répandait l’évangile, on disait de Lui qu’Il ne prêchait pas comme les autres enseignants, mais comme ayant autorité; où est passée cette qualité dans nos évangélistes d’aujourd’hui ? Oh, ne vous méprenez pas sur la nature de l’autorité que Christ exerçait en son temps, car je vous rassure que cela n’avait rien à voir avec forcer une femme à porter des enfants; rien à voir non plus avec obliger les gens à aller au culte dominical, ni brûler sur le bûcher quiconque ne respectait pas une doctrine. L’autorité qu’exerçait Jésus résidait dans cette façon de rallier les gens à sa cause juste avec des mots adéquats, des mots qui transperçaient l’âme pour mettre au grand jour l’iniquité, amenant – pour ceux qui étaient humbles et sincères – à réfléchir sérieusement sur les conséquences des actes qu’on posait, ou qu’on allait poser.
Napoléon, roi de France, disait de Jésus et de l’Évangile :
« Je cherche en vain dans l’histoire pour y trouver le semblable de Jésus-Christ, ou quoi que ce soit qui approche de l’Évangile. Ni l’histoire, ni l’humanité, ni les siècles, ni la nature, ne m’offrent rien avec quoi je puisse le comparer et l’expliquer. Ici tout est extraordinaire; plus je le considère, plus je m’assure qu’il n’y a rien là qui ne soit en dehors de la marche des choses et au-dessus de l’esprit humain.
Les impies eux-mêmes n’ont jamais osé nier la sublimité de l’Évangile, qui leur inspire une sorte de vénération forcée. Quel bonheur ce livre procure à ceux qui croient ! Que de merveilles y admirent ceux qui l’ont médité! Tous les mots y sont scellés et solidaires l’un de l’autre, comme les pierres d’un même édifice. L’esprit qui lie les mots entre eux est un ciment divin qui tour à tour en découvre le sens ou le cache à l’intelligence. Chaque phrase a un sens complet, qui retrace la perfection de l’unité et la profondeur de l’ensemble; livre unique où l’esprit trouve une beauté morale inconnue jusque-là, et une idée de l’infini supérieure à celle même que suggère la création ! Quel autre que Dieu pouvait produire ce type, cet idéal de perfection, également exclusif et original, où personne ne peut ni critiquer, ni ajouter, ni retrancher un seul mot; livre différent de tout ce qui existe, absolument neuf, sans rien qui le précède et sans rien qui le suive ? … » (Napoléon en exil à Sainte-Hélène)
Combien d’évangélistes aujourd’hui possèdent la verve de Napoléon pour présenter l’Évangile ? Combien d’évangélistes aujourd’hui insistent sur les principes moraux de ce Saint Livre ? Combien d’évangélistes se mouillent aujourd’hui afin que la noirceur recule dans le monde ?
Quand on peut m’attribuer du culot pour avoir écrit et déclamé un texte lumineux qui ne constitue même pas la lueur d’une allumette dans ce monde de ténèbres, n’est-ce pas à pleurer de désolation ?
auteur
AU SUJET DE L’AUTEUR
Cyrille Simplice Wandji
Cyrille Simplice Wandji est né à Bertoua, dans l’Est-Cameroun. Il immigre au Canada en juin 2007 et s’installe dans la province de Québec où il vit actuellement. Travaillant comme inspecteur en Assurance Qualité pour une entreprise qui construit des tours éoliennes, il consacre son temps libre à écrire de la poésie et quelquefois des nouvelles, mais surtout faire des recherches sur le christianisme. L’Évangile qu’on vous enseigne moins est le deuxième Essai religieux qu’il écrit, le premier étant intitulé : Imposture, pour en finir avec les amalgames et publié chez Edilivre.
C’est à Matane, cette ville qui comme le nez dans la figure s’avance dans le fleuve, caressée par la brise fraîche l’été, mais tancée par les vents froids l’hiver, qu’il s’établit, fuyant la grande ville – Québec et surtout Montréal – où tout lui rappelle ce qu’il a laissé là-bas, dans son pays natal. L’intégration n’est pas facile dans cette agglomération tissée serrée où, il suffit de venir de la ville la plus proche, Rimouski, pour se sentir étranger, quoique Québécois de souche. C’est donc en homme persévérant qu’avec Catherine Berger et Marie-Claude Soucy, toutes deux Québécoises d’origine, mais mises au ban de la société matanaise, qu’il décidera d’aller à la conquête de ce coin de pays. Ensemble ils créent Réseau Matanie, un organisme à but non lucratif pour accueillir et organiser des rencontres entre nouveaux arrivants et natifs de la place.
Les journaux, la télévision et les médias sociaux relayant l’information, l’initiative est un succès. Progressivement, Marie-Claude et Catherine Berger appelées par d’autres défis cèdent la place à de nouvelles personnes inspirées par l’organisme. Cyrille s’en ira aussi plus tard, après s’être assuré que les choses sont entre de bonnes mains. Délesté de son passe-temps, l’ennui s’installe. La solitude et la nostalgie – que le réseautage étouffait bien –refont surface. Les automnes et les hivers deviennent plus froids, d’autant plus que s’acclimater aux mœurs québécoises font prendre le mauvais pli de se plaindre à chaque changement de saison. La relation avec la gent féminine n’est pas ce qui se fait le mieux, car éduqué par une société patriarcale à être le maître dans la maison, l’égalité inaliénable entre l’homme et la femme ne lui donne pas beaucoup de chance de s’exprimer : il enchaîne échec sur échec dans la vie de couple.
Dans cette situation chaotique, écrire est son premier exutoire. Il s’inscrit sur un site littéraire en ligne : Oniris, où il se joint à une communauté d’écrivains amateurs soucieux non seulement de partager leurs écrits, mais aussi d’aider les autres à progresser. Il s’initie à la poésie, style qu’il maîtrisait moins, et devient très vite un auteur dont la prose séduit plus d’un. Mais toujours en lui subsiste un vide qui grandit de jour en jour. Dans son pays, la vie spirituelle occupe la majeure partie du temps de ses concitoyens; ici, au Québec, la grande noirceur a terni l’image de tout ce qui est en rapport avec le Divin, excepté le divin qui se cache en chaque personne. C’est la quête de cette énergie bienfaitrice pour son âme qui l’incite à revisiter le christianisme, la foi chrétienne l’ayant construit psychologiquement de toute pièce depuis sa tendre enfance.
Avec la redécouverte est venue l’envie de partager, mais aussi l’envie de guérir : Le christianisme est une foi si pure qu’il ne comprend pas comment on a pu l’utiliser pour meurtrir tant d’êtres humains. Son premier essai traite de l’imposture ecclésiastique, celle de ces personnes qui, sensées aider ont détruit. Le deuxième essai, c’est-à-dire le présent ouvrage, présente ce qu’est le christianisme authentique, une foi d’abord destinée à annoncer quelque chose de grandiose…
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L’avant-propos du roman signale la mise en marche tardive d’une vocation littéraire et annonce le récit que le narrateur écrit sur sa famille : son père l’illettré tient à se porter garant du patrimoine familial; sa mère éduquée et incessamment présente projette ordre et rectitude morale; ses trois frères sont observés à distance, exception faite de l’un d’eux qui se démarque par la force de son caractère et de ses ambitions; ses sœurs s’effacent à son regard par le cours naturel de la vie, sauf celle la plus proche de lui en âge avec qui il conserve un lien affectif et qui incarnera la grande blessure de la famille. Avec cela, une nièce survient par intermittence sur son parcours, sans parler d’un oncle admirable à ses yeux d’enfant mais taré dans les faits. Cette trame se déroule sous le regard observateur de Lionel qui tout ce temps résiste à l’idée de passer la frontière entre la rêverie et la réalité.
EXTRAIT
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Avant-propos du narrateur
La maison est un lieu de drame, une scène de théâtre sans public. Les membres de la famille en sont les personnages. À chacun une place. La mienne est d’être benjamin du groupe et chroniqueur de ce qui est arrivé. Une chose à ne pas oublier : un témoignage est parfois fluctuant, évasif, et d’autres fois déterminant, mais il ne raconte pas tout, ce n’est pas l’entier de notre vie que contiennent ces pages, il s’impose un devoir de retenue, de pudeur, devant cette boîte à secrets. Il y aura donc des omissions, des endroits où je ne vais pas, peut-être pour passer sur les choses que je veux ne plus voir et dont je peux presque croire qu’elles appartiennent au monde de la fiction. Seuls les individus qui ont participé au spectacle ou qui sont au plus près de moi, y reconnaîtront les espaces vacants et en seront peut-être déçus ou au contraire reconnaissants. Je suis plein de l’histoire de ma famille, qui est aussi l’histoire de mon enfance et de mon adolescence, et une voix intérieure tenue en réserve pendant tant d’années ose s’identifier et m’appelle à prendre enfin la parole. Ce qui en sortira, ce seront des épisodes de mon passé, ce que j’ai aperçu et retenu, ma vérité à moi, au risque de contredire la pensée et le souvenir des autres membres de la famille.
Lionel Rinfort
auteur
AU SUJET DE L’AUTEUR
Joseph C. La Marche
Joseph C. La Marche a vu le jour et a grandi dans le nord de l’Ontario où il demeure toujours. Il a poursuivi des études universitaires en français et a reçu une formation pédagogique. Il a fait carrière de prof dans l’enseignement secondaire. Parvenu à la retraite, il profite de loisirs tels que le jogging et le yoga. D’aucuns pourraient soumettre qu’il est « vieux jeu », appartenant à un temps révolu, parce qu’il préfère l’intelligence humaine à celle « artificielle », les animaux aux machines, la pâte concrète à la réalité virtuelle. Il prend plaisir à la sensation de tenir un livre papier dans ses mains, sans pour autant s’en prendre aux adeptes de l’espace numérique. Parmi ses lectures de chevet, il tient en estime particulière les géants du roman français du 20e siècle. Il écrit pour son plaisir d’une part, et par nécessité intérieure d’autre part. L’œuvre littéraire qu’il médite et élabore depuis plus de vingt années comporte romans, nouvelles, poèmes. En 2019 a paru chez Fondation littéraire Fleur de Lys son récit allégorique Le loup gris.
Le nom Joseph C. La Marche est un pseudonyme.
DU MÊME AUTEUR
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Le loup gris Joseph C. La Marche Illustrations par Keenan Pilon Récit allégorique Fondation littéraire Fleur de Lys, Lévis, Québec, 2019, 128 pages. ISBN 978-2-89612-571-5 Couverture souple couleur Format 6 X 9 pouces Reliure allemande Exemplaire papier : 24.95$ (Canada) Exemplaire numérique : 7.00$
Ce qui arrive dans une maison
Joseph C. La Marche
ROMAN
Fondation littéraire Fleur de Lys,
Lévis, Québec, 2021, 368 pages.
ISBN 978-2-89612-609-5
Couverture souple couleur
Format 6 X 9 pouces
Reliure allemande
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Les rêves et les songes sont la preuve de la Dimension spirituelle de l’être humain et la preuve irréfutable de l’immortalité de l’âme, d’une existence après la mort. Nous sommes en fait nés d’éternité possédant en nous la vie éternelle à travers l’esprit en notre corps qui ne cesse de vivre et qui vit éternellement. Cela jette de fortes présomptions sur l’existence de Dieu, tout cela dans la Bible, la Parole de Dieu. Il y a deux portes vers le monde spirituel. Celle de Jésus-Christ et celle des démons qui ouvre cette porte vers le surnaturel. Cette porte ne se referme jamais, car soit elle mène à la vie éternelle, la lumière en Jésus-Christ ou soit la mort éternelle, les ténèbres par les démons.
Guillaume Dionne
EXTRAIT
EXTRAIT
La porte de Jésus-Christ s’ouvre par la Seconde Naissance, que l’on peut aussi appeler un éveil spirituel, tel que décrit dans la Bible. Elle se fait par la foi en Jésus-Christ, Dieu qui habite le cœur du croyant, il y a alors une lumière qui s’ouvre au spirituel, un canal direct avec Dieu. Nous pouvons voir de nos yeux physiques, mais aussi de notre œil spirituel, d’où cette dimension métaphysique de l’être humain. Nous pouvons déterminer la réalité par nos sens dont la vue, mais notre œil spirituel voit la réalité absolue, sans que l’on puisse se fier à ses sens pour déterminer la réalité qui en fait est purement spirituelle.
AU SUJET DE L’AUTEURE
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Guillaume Dionne
De l’église des Évangélistes, semblable aux églises sœurs baptistes fondamentalistes provenant des (Anabaptistes) de l’Église ignorée venant de Christ jusqu’à ce jour. (Frère en Christ). Éphésiens 2 :20
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Guillaume Dionne
Guillaume Dionne se fera un plaisir de lire et de répondre personnellement à vos courriels.
Vous m’accompagnerez, cette fois, en Amérique du Nord (Labrador, Schefferville, Washington, Virginie,la Pennsylvanie, etc.), en Europe centrale et de l’Est (les Balkans, le Caucase, etc.), en Afrique (Le Congo-Kinshasa, la Zambie) en Asie (la Chine, en Inde, Etchmiadzine.), en Océanie ( l’Australie, la Nouvelle-Zélande, etc.).
Découvrez des pays peu connus comme la Bosnie, le Montenegro,le Kosovo, le Belarus, le Népal, Samoa.
TABLE DES MATIÈRES
PRÉFACE
2001
1.1 Nord-est du Québec et Labrador (3 au 8 juillet)
1.1.1 La Côte-Nord
1.1.2 Le Labrador
1.2 Vermont et New-Hampshire (10 au 13 juillet)
1.2.1 Le Vermont
1.2.2 Le New-Hampshire
1.3 Montréal et Québec (13 au 19 août)
2002
2.1 L’Australie
2.2 La Nouvelle-Zélande
2.3 Samoa occidentales
2.4 Samoa américaines
2003
3.1 Côte-Nord du Québec et Labrador (27 juillet au 4 août)
3.1.1 Côte-Nord
3.1.2 Le Labrador
3.2 Voyage en Zambie (du 31 octobre au 8 novembre)
3.3 Voyage d’immersion en RDC et en Zambie (9 au 24 novembre)
3.3.1 La République démocratique du Congo (RDC)
3.3.2 La République de Zambie
2004
4.1 La Nouvelle-Angleterre (du 25 juin au 12 juillet 2004)
4.1.1 Le Vermont
4.1.2 Le New-Hampshire
4.1.3 Le Maine
4.1.4 Le Massachusetts
4.1.5 Le Rhode Island
4.1.6 Le Connecticut
4.2 Toronto et la Péninsule de Niagara (12 au 17 octobre)
4.3 Mexique et la péninsule du Yucatan (8-16 novembre 2004)
2005
5.1 Excursion en Charlevoix, au Saguenay, Lac St-Jean et Lanaudière (9-16 juillet)
5.2 Voyage dans le Caucase − Azerbaïdjan, Géorgie, Arménie (du 6 au 27 septembre)
5.2.1 L’Azerbaïdjan
5.2.2 La Géorgie
5.2.3 L’Adjarie
5.2.4 L’Arménie
2006
1 Voyage aux États-Unis: Moyen-Atlantique. (26 mars au 7 avril)
6.1.1 La Pennsylvanie
6.1.2 Le New Jersey
6.1.3 Le Delaware
6.1.4 Le Maryland
6.1.5 District de Columbia − Washington
6.2.1 La Chine
2007
7.1 Voyage en Inde et au Népal (2 novembre au 3 décembre)
7.1.1 L’Inde (3 novembre-3 décembre)
7.1.2 Le Népal
2008
8.1 New York (28 août au 1er septembre)
8.2 Les Balkans (Bosnie-Montenegro-Kosovo- Macédoine-Albanie) (du 9 au 30 septembre)
8.2.1 La Bosnie − Herzégovine
8.2.2 Le Monténégro
8.2.3 Le Kosovo
8.2.4 La Macédoine
8.2.5 L’Albanie
2009
9.1 El Salvador (Observation des élections présidentielles) 10-19 mars
9.2 États-Unis (du 18 au 30 juillet)
9.2.1 L’État de New York
9.2.2 La Pennsylvanie
9.2.3 Le Maryland
9.2.4 La Virginie occidentale
9.2.5 La Virginie
9.3 La France: Croisière sur le canal du Midi et le canal du Rhône (du 3 septembre au 6 octobre)
9.4 La Corse (20 au 30 septembre)
9.5 La Suisse et Chamonix (1er au 5 octobre)
2010
10.1 Ukraine et Bélarus (9 au 23 septembre)
10.1.1 Ukraine
10.1.2 Lviv
10.1.3 Le Bélarus
10.2 Retour en Ukraine
10.2.1 Kiev
10.2.2 Zaporizhzhia
10.2.3 La Crimée
10.2.4 Yalta
10.3 Moldavie et Roumanie (24 septembre au 11 octobre)
10.3.1 Moldova ou Moldavie
10.3.2 Transnistrie
10.3.3 Gagaouzie
10.3.4 La Roumanie
NOTES FINALES
ALBUM PHOTOS
EXTRAIT
EXTRAIT
PRÉFACE
Les destinations. Lire un livre de Michel Lacroix, c’est découvrir des coins du monde que nous ne verrons probablement jamais de nos propres yeux. Dans ce quatrième volume de la série « Parfums de voyage », nous avons l’occasion de découvrir entre autres : le Labrador et la Nouvelle-Angleterre, l’Australie et la Nouvelle-Zélande, le Congo et la Zambie, la péninsule du Niagara et celle du Yucatan, la Transcaucasie et les Balkans, l’Inde et le Népal, la Chine et l’Europe de l’Est, l’île de Corse et les îles Samoa… Partout où il nous emmène, Michel nous fait découvrir la géographie naturelle qui caractérise ces régions. Encore plus, il nous révèle l’histoire, la culture, la lumière et les ombres typiques de toute communauté humaine. Ouvrir les pages de ce livre, c’est s’ouvrir au monde.
Les chemins. Un vieux dicton affirme : « L’important n’est pas la destination, mais le chemin. » Ce qui donne du piquant à ce volume, ce sont les récits des chemins parcourus par Michel pour se rendre à destination. On s’amuse avec lui dans les situations rocambolesques, on s’inquiète avec lui lorsque surgissent des obstacles, on s’étonne avec lui devant des comportements incompréhensibles. De fait, les amis de Michel lui disent souvent : « Ça ne pouvait arriver qu’à toi! » Pourtant, ces chemins offrent eux-mêmes des occasions de découverte et d’apprentissages inattendus. On peut lire les guides touristiques pour s’imaginer une destination, mais ce sont les routes parcourues qui nous permettent de véritablement connaître une région, un pays, un peuple.
Les rencontres. Quelqu’un a ajouté au dicton cité plus haut : « … et sur le chemin, l’important, c’est la rencontre. » Voilà peut-être où se trouve l’intérêt fondamental de ce livre : la description des rencontres qu’a vécu Michel avec les gens dans ces divers coins du monde. Il nous découvre des visages humains, tantôt beaux, tantôt moins beaux, toujours intéressants. Ces rencontres ont enrichi Michel, et elles nous enrichissent. Car, en fin de compte, où que l’on soit sur la terre, on rencontre des hommes et des femmes comme nous. On se reconnaît facilement dans leurs espoirs et dans leurs déceptions, dans leurs projets et dans leurs abandons, dans leurs amours et dans leurs préjugés. Oui, l’humain, ça se ressemble. Et c’est toujours attirant, révélateur, intéressant… parce qu’en rencontrant l’autre, on se découvre soi-même.
Pour moi, tout cela reflète un mystère de foi. Oui, je suis promis à une vie éternelle, c’est ma destination. Mais le chemin vers cet au-delà est déjà vivifiant, j’accueille déjà le ciel sur les routes de ma vie. Enfin, sur ces routes, ce sont les rencontres qui font vivre profondément. Ultimement, la vie éternelle n’est-elle pas simplement une rencontre avec le Tout-Autre? C’est là que se noueront toutes les destinations, tous les chemins et toutes les rencontres de nos vies. Que la lecture de ce livre vous en donne un avant-goût!
† Paul-André Durocher
Archevêque de Gatineau
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Michel Lacroix
Michel Lacroix se fera un plaisir de lire et de répondre personnellement à vos courriels.
Parfums de voyage – Tome IV, Récit de voyages, Michel Lacroix, Fondation littéraire Fleur de Lys, Lévis, Québec, 2021, 360 pages, illustré. Format 6 X 9 pouces ISBN 978-2-89612-607-1
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